Construcciones Amuriza

Construcciones Amuriza en la web

Cosntrucciones amuriza se ha convertido en una auténtica página enfocada al control de las acciones desarrolladas sobre constructoras.

Una constructora es una empresa dedicada al mundo de la construcción, y con ella podemos apreciar cómo se hacen casas, tejados, arreglos de todo tipo y restauración de fachadas. De hecho ya hemos visto alguna de sus características en este artículo sobre casas de madera que hicimos en su momento.

Qué es lo que nos planteamos desde emeritos.com, la posibilidad de que nuestra página se sitúe entre las dos o tres primeras páginas con un artículo de unas trescientas y pico o cuatrocientas palabras.

Por qué construcciones amuriza

Construcciones amuriza es una empresa de Bilbao nacida a mediados del siglo XX y en la que don Luis Amuriza puso su apellido. A partir de aquí se ha convertido en un referente en el País vasco pero también en el mundo del marketing, ya que se puede observar cómo diferentes webs miden sus fuerzas en base a lo que dicha página representa.

Un ejemplo es el análisis del marketing de construcciones amuriza que vemos aquí en el que podemos observar cómo se ve si hay o no diferentes opciones para lograr buenos puestos en la red muchas de las veces gracias al trabajo de un buen consultor de marketing en Internet.

Por ello, ser capaces de utilizar palabras relacionadas con el mundo de las constructoras no es nada más que una de las bases, y ademas tenemos que tener una perfecta redacción de todos los términos de un buena inmobiliaria en Alicante que venda pisos y terrenos en la playa.

 

http://www.inmobiliariacasamayor.com

 

Cómo vamos a medir resultados sobre Amuriza

Para medir los resultados sobre amuriza vamos a realizar una serie de controles a lo largo de unos días en un trabajo que desde emeritos.com nos sirve como control.

Ello será un indicativo sobre cómo se hacen este tipo de trabajos en los que construimos un esquema para luego ver sus efectos.

Así, tenemos una serie de puntos de partida, unos objetivos y unas expectativas. De que se cumplan dichas expectativas en mayor o menos grado depende muchas veces el éxito final de lo planteado.

A fin de cuentas siempre tenemos webs como esta en la que encontramos soluciones a todo lo que necesitemos.

¿Qué pasa con Grecia?

La cuna de la democracia, el país del Egeo, uno de los territorios que mayor cultura presenta en su territorio, acaba de dar la mayoría a Syriza para que forme gobierno con Anel.

Hasta aquí todo claro, a partir de ahora la capacidad de ambos para dar soluciones a los problemas de los griegos pueden ser todo un campo de batalla respecto a otros territorios de la Unión Europea. ¿Ha de tener mayor peso el estado o han de ser las empresas las que lideren el proceso de recuperación?

Esta será una de las principales incógnitas que desde el país heleno han de resolver.

La siguiente es si se debe o no aumentar el gasto público. Desde las instancias del centro de Europa se asume el principio de que para ahorrar hay que gastar menos, mientras que desde el nuevo gobierno se insiste en que el gasto es el motor de la recuperación.

La realidad es que como consultor de marketing online tengo claro que el empuje que desde la Unión se le dé a cada uno de los puntos que integran la economía de un país han de conjugarse con las acciones desarrolladas por las administraciones públicas.

Si alguien rema en una dirección y otro miembro de la barca rema en la contraria el resultado sera que comenzará dicha barca a dar vueltas.

Hoy no conviene dar ninguna vuelta, porque podremos marearnos, sino mantener la barca firme.

Asuntos como las pensiones de los griegos, la salud de los leoneses o la educación de los escoceses están en juego y uno de los campos en los que se dirimirá este partido, esta batalla, este tema, será la Grecia donde Aristóteles, Platón o Arquímedes dieron grandes pasos para que todos tengamos una vida mejor.

¿Tendrán los representantes griegos la fórmula mágica para que todos vivamos un poco peor o simplemente serán oscuros nubarrones que simplemente dejarán caer unas pocas gotas agua? Veremos a partir de ahora si podremos dormir bien.

La bolsa griega y sus bancos, de momento, están ya viendo cómo cae un auténtico chaparrón.

Esperemos, por el bien de todos, que amaine.

Se acabó el comer marisco de Huelva para los pensionistas

El tema de las pensiones en España es realmente complicado. Con un sistema en el cual los pagos no se hacen con el dinero que se ha acumulado a lo largo de la vida, sino que son los actuales cotizantes los que pagan, estamos al borde de un sistema de estafa.

Las gambas, cigalas y langostinos y el sector que los produce están a punto de afrontar un problema serio para los que quieren comprar un piso.

Sí, el sistema funciona siempre que haya más gente que pague que más gente que cobre, o para ser estrictos, siempre que el volumen de lo que pagan los que pagan sea mayor del volumen que cobran los que cobran. Y aquí empiezan los problemas. Porque ¿Qué pasa si eso se da la vuelta?

Pues la inteligencia que se nos presupone nos indica que solo hay dos alternativas: o los que tienen que pagar pagan más o los que tienen que cobrar cobran menos, sin que una de ellas excluya a la otra.

Entrenadores y demás

Imaginemos un entrenador personal de valencia que hoy cotiza. Si dicho entrenador paga 300 euros de seguridad social y un pensionista cobra 250 euros de seguridad social todo va bien. Pero si el entrenador tiene 55 años y el pensionista 65, ¿Qué pasará si dentro de 10 años con ambos pensionistas los clientes de ese entrenador, en lugar de contratar a uno nuevo van a otro que actualmente ya esté pagando?

Simplemente que las cuentas no salen y que el sistema de pensiones está en entredicho.

En ese momento ambos pensionistas probablemente cobren menos, a pesar de haber cotizado para cobrar cantidades superiores, y el entrenador que quedará pagará más impuestos. Con ello las condiciones de vida empeorarán para todos o el sistema quebrará y los que están acostumbrados a comer marisco de Huelva del rico tendrán que conformarse con aceitunas. Todo un problema. A no ser que seas productor de olivas.

Fischer Tropsch. La gasolina del pasado (y quizás del futuro)

Los químicos Franz Fischer (izquierda) y Hans Tropsch (derecha) son los padres espirituales del proceso que lleva su nombre, y que permite la síntesis de hidrocarburos líquidos.

Los químicos Franz Fischer (izquierda) y Hans Tropsch (derecha) son los padres espirituales del proceso que lleva su nombre, y que permite la síntesis de hidrocarburos líquidos.

Los químicos alemanes Franz Fischer y Hans Tropsch descubren en 1925 un nuevo procedi­miento químico que permite ob­tener a baja presión diversos hi­drocarburos líquidos, entre ellos la gasolina, a partir de gas de sín­tesis. Dado que el gas de síntesis puede obtenerse con el carbón, el procedimiento desarrollado por estos dos químicos constituye una nueva posibilidad de licuar dicho mineral .

El proceso de síntesis de hidrocar­buros de cadena se verifica a tem­peraturas de entre 220 y 340 °C y a presiones que varían entre 20 y 25 atmósferas. A escala industrial este procedimiento se puede veri­ficar mediante dos procesos dis­tintos. Durante el llamado proce­so Arge se obtienen, además de gasolina, parafinas. En el proceso Sintol se consiguen además pe­queñas cantidades de alcohol y otros componentes oxigenados. La reacción de síntesis se verifica de acuerdo con la siguiente ecua­ción química:

x CO + 2 xH2 = (CH2)x + x H20. Los combustibles obtenidos me­diante este procedimiento son más caros que los productos derivados directamente del petróleo; sin embargo,.dicho procedimien­to se extiende rápidamente a esca­la industrial en Alemania, país in­teresado en obtener un cierto gra­do de independencia política res­pecto de las importaciones de petróleo.

El aceite diesel obtenido me­diante la síntesis Fischer-Tropsch se caracteriza por su gran pureza y por su facilidad de ignición.

El metanol sintético que se puede obtener gracias a este proceso es una materia prima importante para la industria química.

La publicidad en google o pegarnos entre todos

Hablando el otro día con un amigo sobre el glorioso pasado del Reino de León me vinieron a la mente algunos pequeños detalles sobre cómo las sociedades pueden acabar por aniquilarse con tal de no dejar que el vecino progrese.

Porque como todos sabemos, hay tierras especialmente dadas no ya a dejarse arrancar un ojo con tal de que el de al lado quede ciego, sino a quedarse ciego con tal de que el de al lado quede tuerto lo que sin duda no ayuda a mejorar la calidad de vida de los habitantes sino que más bien es al contrario.

Y es que hay cosas que la edad no deja caer en saco roto, como son el observar que correr contra la pared para tumbarla puede ser menos eficaz que el intentar dar una vuelta y encontrar la puerta.

Esto, que es un hecho obvio, pasa de vez en cuando en Internet cuando intentamos infructuosamente lograr visitantes a la web. Mientras algunos como Google se aprovechan del tema. Porque vamos a ver, ¿cómo es posible que alguien haya imaginado un sistema tan bueno como el de la publicidad en google?

El tema es el siguiente:

Google no “vende”, como se hacía años en la prensa un espacio publicitario, sino que lo subasta. Si tú pagas 0,8 y yo 0,81 yo me llevo el primer puesto y tú el segundo. Así, en lugar de tener espacios fijos los abre y gana dinero, más dinero que si lo hiciera fijo.

Hasta ahí correcto en el mundo online.

El otro tema es que para saber fijar y optimizar las pujas hay que tener un mínimo de conocimiento en marketing online, y no todo el mundo cumple esa característica. Por ello Google “regala” vales de 50 o más euros para que “probemos”.

O lo que es lo mismo, algo que parece un regalo directamente encarece el mercado de las pujas, con lo que todo queda en casa como en esta página de fecondazione assistita lanzada al mercado italiano para una empresa de España.

A google no solo le sale gratis el bono (obviamente solo para cuentas nuevas) sino que además logra que esas cuentas encarezcan las pujas y no hablemos ya si el gastador del bono se queda como cliente.

En definitiva, nadie da nada en el mercado a cambio de nada y Google no iba a ser menos.

GAS DEL ALUMBRADO OBTENIDO DEL CAFÉ

Los remedios de emergencia no son cosa nueva. Esto fue lo que se hizo a mediados de los años treinta y esto decía un periódico de la época:

La Crisis económica ha contribuido mucho a la disminución del consumo del café, habiendo ayudado también a ésta las excelentes cosechas de los últimos años. Se ve, pues, que hay casos en que una buena cosecha no es una bendición.

Puede haber influido asimismo en la crisis la substitución del café por muchos sucedáneos que suministran bebidas parecidas al café, aunque a menudo sólo en el aspecto.

Para evitar o disminuir la desvalo­rización del café se ha recurrido a medidas enérgicas, como echarlo al mar o quemarlo. Esta última tiene el inconveniente de producir un olor muy desagrada­ble. Por este motivo se ha tratado de buscar otros medios, y A. Barreto y L. Miquelote, del Brasil, han sometido el café que se trataba de destruir a una espe­cie de destilación seca de la que se obtiene gas del alumbrado.

Parece que este procedimiento se ha em­pleado ya en algunos puntos del Brasil, por ejemplo, en Nichteroy, con éxito. Se indica que los rendimientos en gas del alumbrado procedente del café se asemejan a los del carbón, es decir, cada tonelada de café daría unos 300 m.3 de gas. En cambio, en muchos otros paí­ses el café para preparar la bebida que tiene tantos aficionados sigue siendo caro.

Brigit, la diosa que se volvió santa

Birgit

Birgit

Probablemente el ejemplo más evidente de la supervivencia de una diosa de los tiempos paganos en el cristianismo es Brigit, la gran diosa ternaria de la Irlanda Céltica que recibe el nombre de Brigantia en Britania, de Bride en Escocia (en analogía del termino “bride”=”esposa”, en inglés, NdR) y de Brigandu en la Galia. Divinidad territorial del Leinster, era venerada en toda Irlanda así cmo en el continente. Al ser hija del dagda, el dios benefactor de la abundancia y de las “cosas buenas” y positivas de la vida, Brigit estaba vinculada a la fertilidad, al parto, a los oficios, a la poesía y a la adivinación. Su nombre significa “gloriosa”, “resplandeciente”, “pura”. Su fiesta, celebrada el primero de febrero, era el Imbolc y se relacionaba con la purificación de las mandas y los rebaños, con la abundacia y la curación. Se trata de la menos conocida entre las fiestas estacionales célticas.

– Los dones de la hija de Dagda.
Llamada también la “Minerva céltica” (debido a la contaminación del mundo clásico), fue muy apreciada por el sinfín de cosas útiles que otorgó a la humanidad, entre ellas el arte de silbido que ella inventó una noche cuando quería llamar a sus amigos. Al morir su adorado hijo, Brigit inventó el lamento fúnebre, un tributo poético de las viudas irlandesas al marido. Esto la acercó a las grandes diosas madres del Mediterráneo oriental; como ellas, Brigit fue identificadas con la propia tierra y con la fertilidad del suelo.  El ritual, esa fuerza conservadora, mantuvo el nombre y los símbolos de Brigit durante otros mil años o incluso más, aun cuando ya no era venerada como diosa. Tal era su poder en la religiosidad pancéltica que fue convertida en santa; una santa que conservaba atributos parecidos a los de la diosa, si bien se suprimieron las leyendas qaue hacían referencia a la Brigit pagana. Una divinidad tan encumbrada que su zapato de latón era el objeto más sagrado que se podía imaginar. Su imagen estaba tan vinculada al eterno femenino que ningún hombre podía acercarse al seto que rodeaba el santurario. Hoy todavía quedan amuletos con forma de zapato y (una curiosidad) el dulce “Scarpetta di S.Ilario (“zapato de San Ilario), que se come en Italia en la región Emilia por el mes de febrero.

– El fuego sagrado de Kildare.
Los celtas, cristianizados, siguieron y siguen todavía, rezando a santa Brigit (o Brigida) en su centro de culto del monasterio de Kildare. Una santa ciertamente singular: hija de un druida, fue criada con leche de vacas mágicas del Más allá, por lo cual se le atribuyó un fuerte simbolismo de fertilidad y de poder matriarcal. Tenía provisiones ilimitadas y su despensa no se vaciaba nunca; sus vacas, que daban leche a raudales eran ordeñadas tres veces al día.

Protectora de la cerveza, con ocasión de la pascua se decía que una medida de su malta daba reabastecer a diecisiete iglesias. Su festividad caía el primero de febrero, fecha del antiguo Imbolc, fiesta de la luz convertida en la Candelaria (“Candlemas” en lengua inglesa, NdR). A la Brigit cristiana se le atribuía el poder de nombrar los obispos de la zona, que también tenían que ser herreros: ya su homónima pagana era protectora de los herreros. Como diosa, protegía la poesía y la inspiración y, para ello, llevaba consigo un famoso caldero o un saco de capacidad inagotable. En su dimensión ternaria, aparte de diosa y santa, era también curandera y patrona de la medicina. Su símbolo fue el fuego; desde la noche de los tiempos era llamada “la luminosa” y la “flecha blanca”. Después de ser bautizada por san Patricio, encendió un fuego perenne en Kildare, que ardía ya en tiempos arcanos. En su santuario, diecinueve vírgenes -como la propia santa- vigilaban que el fuego no se apagase; allí, en el vigésimo día de cada ciclo, la misma Birgit, milagrosamente vigilaba el fuego.

En aquel lugar, en el s.XVIII, todavía se cantaba en su honor el antiguo poema “Brigit, mujer excelente, llama inesperada, pueda el resplandeciente e incasdencente Sol conducirnos al reino eterno”. Sin embargo, durante más de diez siglos, la Brigit invocada fue una santa y no una diosa, y sus fieles fueron monjas y no sacerdotisas.

– Imbolc y la fiesta de Brigit.
Estamos a primero de febrero. El frío es todavía intenso, pero la primavera ya apremia en los capullos y la fertilidad animal. Según los estudiosos Leroux e Guyonvarch (en el primer volumen de su libro I Drudi, Ecig, Génova; que a su vez citan Il Glossario di Cormac), la etimología más corriente -lo que no significa que sea la mejor- del nombre de Imbolc se relaciona con la voz Oi=ovino (de donde viene Oisc=”oveja estéril”; Oimelc=”lactancia de las ovejas”, tras haber sido ordeñadas). Una vieja cuarteta recita: “Degustad todas las viandas según su orden, esto es lo que se debe hacer en Imbolc; lavaros las manos, los pies, la cabeza, así como os lo digo”.

Quizás esta cuarteta siempre según el texto citada, ha inspirado la etimología de Imbolc propuesta por Vendryes, quien hace derivar el hombre de Imb (prefijo reflexio o intensivo) y de Folc (=chaparrón). La etimología es discutida, sobre todo si considera que Imbolc (hoy sustituida por la fiesta cristiana de la Candelaria, consagrada a la virgen Maria y por el culto a santa Brigida) coincide también con el Feilbrigde o “Fiesta de Brigid (Brigit)”, según nos trasmite la versión del “Robo del Toro de Cooley” incluida en el Libro Amarillo de Lecan. Corresponde asimismo, a los Lupercales romanos, fiesta de la purificación y de la fecundiad celebrada al final del invierno.

– La fiesta ocultada.
Es casi imposible estudiar la fiesta de Brigit, dado que todo lo que se relaciona con el culto y la teología de la diosa precristiana ha sido meticulosamente expurgada por la literatura irlandesa medieval, elaborada por monjes católicos. Quizás porque sus rituales no son materia de la épica militar, que sí fue ampliamente conservada en forma escrita. Se trataba posiblemente de una fiesta propiciatoria de la fecundidad y de purificación en virtud de un baño que liberaba de la suciedad invernal y de los rigores del clima. Todo esto, junto con un fuerte sentido de exaltación de la feminidad poderosa, tuvo que resultar inasumible para los monjes y la misoginia proveniente de Roma. Con todo, no se pudo eliminar esa función femenina de la fertilidad, tan apreciada por los celtas, así como ocurrió con la función soberana y guerrera. Todo el folklore oral de las fiestas de febrero está fuertemente cristianizado. Debemos, pues. concluir que la fiesta de santa Brigit, aun conservando algunos elementos vinculados a la diosa, ha sustituido la festividad pagana de Imbolc. Sin embargo, el fuego sagrado lunar resplande -afortunadamente- hoy todavía.

Vacaciones, casa rural, playa, ciudad

El periodo de vacaciones se convierte para no pocas personas mayores en un dilema. Mientras la familia toma decisiones sobre cuál es el mejor sitio en el que disfrutar unos días de verano, los mayores parecen ser un tema que, en el peor de los casos, puede ser un inconveniente para cierto tipo de decisiones vacaciones.

Y es que muchas parejas jóvenes pueden llegar a olvidar que una persona mayor no tiene por qué ser un inconveniente, sino todo lo contrario, existen alternativas para que disfruten asimismo de un tiempo en el que lo tradicional, la rutina, pase a un segundo plano.

Existen en la actualidad residencias, casas rurales y hoteles especiales para personas mayores con diferentes grados de dependencia donde nuevos escenarios, nuevas personas, nuevos entornos pueden ayudar y mucho a mejorar la salud física y sicológica de muchos de nuestros mayores.

¿Qué alternativas positivas se nos plantean?

casa rural astorga

Un pueblo, una casa rural

Muchos de nuestros mayores no provienen de un entorno urbano, sino de multitud de lugares y aldeas los que llenan la geografía ibérica. Es por ello que un lugar vacacional en el que lo rural prime sobre lo urbano puede servir de distracción, entretenimiento o incluso hacer que lleguen a la memoria multitud de recuerdos o habilidades de la persona mayor.

Las casas rurales son por ello una buena alternativa a hoteles de playa o apartamentos desde los que los mayores pueden aportar, compartir y pasar unas buenas vacaciones. Una casa rural en Astorga, Ribadeo o Allariz puede ser una buena alternativa a un apartamento en Benidorm, Salou o Almería o para celebraciones en Madrid.

Así que no olvidemos las múltiples posibilidades que desde un sicólogo hasta un terapeuta no dejarían de recomendar: cambio de aires, cambio de ambiente y descansar, también, de lo que hacemos todos los días.

Abel Pardo en emeritos.com

Comenzar una andadura como redactor en una publicación es siempre un motivo de satisfacción. Sirvan estas líneas, antes de nada, como agradecimiento al equipo de emeritos.com que tan gentil ha sido a la hora de invitarme a compartir con ustedes mis pensamientos en esta web.

Como presentación decirles que mi nombre es Abel Pardo Fernández, soy leonés de Llión y he tenido el honor de ser profesor asociado de la Universidad de León durante cuatro años en el área de marketing del departamento de economía de la empresa en la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de León.

De mi etapa universitaria guardo gratos recuerdos, puesto que mi iniciación en la misma se produjo en la Escuela Universitaria de Ingeniería Agraria, en la que culminé mis estudios de ingeniero técnico agrícola en explotaciones agropecuarias. A partir de aquí mi formación se ha centrado en dos ámbitos: lingüístico y de marketing.

Por estas razones mis colaboraciones se centrarán en estas dos disciplinas, y dentro del marketing en todo lo relacionado con este apasionante mundo que es internet: SEO, PPC, SEM, desarrollo web o email marketing que tanto y tanto están hoy en boga.

Agradeciendo de nuevo la invitación a colaborar que me brinda tan amabablemente la dirección de esta web, les dejo con los datos de mis publicaciones online donde pueden contactarme:

Abel Pardo en Blogspot – http://abelpardofernandez.blogspot.com

Abel Pardo en WordPress – http://abelpardofernandez.wordpress.com